Gambarkartun guru perempuan sedang mengajar, gambar guru muslimah. Gambar animasi bergerak di bawah ini menunjukkan seorang guru yang . 300 gambar bergerak guru mengajar gratis. Gambar animasi guru sedang mengajar. Pgri sedang mengajar || background animasi bergerak ruang kelas. 69+ koleksi gambar guru mengajar kartun bergerak | meme lucu.
Oleh Banatul Murtafi’ah, — Jika membuka mesin pencari di gawai Anda lalu memasukkan kata kunci adab mahasiswa terhadap dosen, maka Anda akan menemukan berbagai macam judul artikel yang serupa seperti 5 Sikap yang Perlu Dipahami Mahasiswa Saat Bertemu Dosen, Etika Berkomunikasi Dengan Dosen hingga Etika Berinteraksi Di Dalam Kelas, Mengontak, dan Berjejaring dengan Dosen. Uniknya, jika memasukkan kata kunci tadi secara terbalik, judul artikel yang muncul tidak ada bedanya. Hal ini cukup menjelaskan bahwa adab dosen terhadap mahasiswa merupakan unpopular opinion alias opini yang hampir tidak pernah dibahas oleh publik. Kemudian, jika istilah mahasiswa-dosen di sini diganti murid-guru, maka temuan di mesin pencari justru nampak lebih berimbang karena seperti hasil pencarian adab murid terhadap guru, hasil pencarian dari kata kunci adab guru terhadap murid pun dijelaskan dengan detail oleh artikel yang muncul di sana. Padahal sejatinya menjadi dosen adalah juga menjadi guru, namun nampaknya ada ketimpangan dalam hal bagaimana seharusnya dosen bersikap kepada mahasiswa. Jika adab guru terhadap murid menurut Islam saja ada. Hierarki dan kesan yang beredar di antara warga kampus bahwa “dosen selalu benar dan wajib dihormati” kiranya perlu dikaji ulang. Dalam Islam, Yang Maha Benar hanyalah Allah swt., lalu, karena semua makhluk di hadapan Allah swt adalah sama, yang membedakan hanya ketakwaannya QS. Al-Hujurat ayat 13, maka, alih-alih mengatakan bahwa “dosen wajib dihormati” kita ganti menjadi “dosen dan mahasiswa wajib saling menghormati”. Mudahnya, jika kita sebagai dosen ingin dihormati mahasiswa, maka mari kita hormati dulu mereka sebagai manusia, makhluk ciptaan Allah SWT. Saya merangkum beberapa adab guru terhadap murid menurut Islam yang telah disarikan dari tiga sumber Imam al-Ghazali dalam risalah al-Adab fid Din dan Ihya Ulumuddin serta Hadratussyaikh KH. Hasyim Asy’ari dalam kitab Adab al-Alim wa al-Muta’allim. Kemudian saya akan menyesuaikannya dengan konteks hubungan dosen dan mahasiswa serta menghubungkannya dengan teori pengelolaan kelas dan teori pembelajaran. Sabar terhadap Murid Seorang guru dalam konteks ini dan selanjutnya akan disebut dosen hendaknya bersabar dan senantiasa bersikap tenang serta menahan marah atas kelakuan murid yang selanjutnya akan disebut mahasiswa. Misalnya adalah ketika mahasiswa tidak mematuhi aturan yang ditelah disepakati seperti melakukan inappropriate behaviour di kelas yakni ngobrol sendiri selagi dosen menjelaskan. Rasulullah saw sendiri pernah dimintai nasihat oleh sahabat dan menasihati sahabat tersebut dengan bersabda “La taghdab jangan marah”. Bahkan dalam teori pengelolaan modern, terdapat istilah pregnant pause dimana guru berhenti dan diam sesaat ketika sedang menjelaskan materi ketika ada murid melakukan inappropriate behaviour di kelas, alih-alih langsung marah Marzano, 2005. Menggunakan Bahasa yang Mudah Dipahami Saat Mengajar Salah satu bentuk menghargai mahasiswa adalah dengan menggunakan bahasa yang mudah untuk dipahami oleh mereka. Hal yang bisa dilakukan adalah misalnya mengajukan pertanyaan yang bisa dipahami terutama oleh mereka yang lama dalam memahami. Selain menanyakan pertanyaan, dosen dianjurkan untuk menjawab pertanyaan yang diajukan mahasiswa dengan ringkas atau bahasa yang sederhana dan diksi yang lebih ringkas. Mendekatkan Murid pada Hal-hal Terpuji Pada dasarnya tugas dosen, seperti halnya guru, tidak terbatas hanya pada mengajar namun juga mendidik. Poin mendidik adalah pada memberikan nasihat kepada mahasiswa dengan tulus ikhlas serta mencegah mereka dari akhlak tercela. Misalnya turut menyisipkan nasihat untuk selau menghormati orang tua, menyayangi sesama, toleransi dengan orang yang berbeda agama, menjaga lingkungan, dsb. Sebagai dosen, yang juga sesama muslim dan mahkluk Allah SWT, sudah seharusnya kita mengajak mahasiswa untuk berbuat baik dan menghindarkan mereka dari perbuatan buruk, sesuai dengan firman Allah كُنْتُم خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ “Kamu adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia, menyuruh kepada yang ma’ruf, dan mencegah dari yang munkar, dan beriman kepada Allah.” QS. Ali Imron 110 Semangat dalam Mengajar Bentuk lain dari dosen menghargai hak mahasiswa adalah ditunjukkan dengan sikap semangat dalam mengajar dan menyampaikan pemahaman kepada mahasiswa dengan segenap kemampuannya. Bentuk sikap semangat salah satunya adalah dengan menyiapkan materi misal berupa format presentasi, video, atau alat peraga untuk mengajar lainnya dengan sebaik-baiknya sebelum mulai mengajar. Tidak Boleh Pilih Kasih Adab lain yang perlu diperhatikan oleh dosen adalah dengan memperlakukan mahasiswa secara adil, tidak membedakan dan tidak pilih kasih. Dosen tidak seharusnya menampakkan sikap mengistimewakan dan perhatian kepada mahasiswa tertentu. Dalam memberikan kesempatan untuk bertanya, dan berkonsultasi untuk suatu project akhir semester misalnya, setiap mahasiswa memiliki hak yang sama. Bersikap Ramah kepada Murid Dianjurkan untuk seorang dosen juga bersikap ramah terhadap mahasiswa yang diajar serta menyebut mereka dengan sebutan dan nama yang mereka sukai. KH. Hasyim Asy’ari di sini bahkan mengharuskan guru atau dalam hal ini dosen untuk mengetahui nama muridnya. Berabad kemudian, di teori pengelolaan kelas, Marzano 2005 juga menganjurkan guru pada minggu pertama masuk untuk hafal nama murid sebagai salah satu cara untuk membangun hubungan antara guru dan murid. Yang luput dari teori modern ini dan hanya ada di Islam adalah tidak adanya saran untuk medoakan murid. Sementara dalam Islam, KH. Hasyim Asy’ari dan KH. Maimoen Zubair pernah dhawuh untuk guru agar mendoakan murid-muridnya. Sehingga, berbicara dengan kata-kata baik, serta mendoakan mahasiswa adalah termasuk cara dosen menghormati mereka. Mengajarkan Interaksi Sosial Kehidupan masyarakat di kampus sejatinya adalah miniatur kehidupan bermasyarakat secara luas. Mahasiswa belajar mengenal berbagai macam karakter teman dan orang dewasa di sana. Adalah salah satu anjuran untuk dosen mengajarkan interaksi sosial kepada mahasiswanya. Contoh nyata misalnya adalah mengajarkan mahasiswa untuk berinteraksi dengan sesama teman, membantu teman saat kesulitan, serta menasihati teman lain dalam kebaikan. Sebagaimana firman Allah وَتَعَاوَنُوا۟ عَلَى ٱلْبِرِّ وَٱلتَّقْوَىٰ ۖ وَلَا تَعَاوَنُوا۟ عَلَى ٱلْإِثْمِ وَٱلْعُدْوَٰنِ ”Dan tolong-menolong lah kamu dalam kebaikan dan ketakwaan. Dan janganlah tolong-menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran.” QS. Al Maidah 2 Perhatian Kepada Murid yang Absen Terakhir, dianjurkan pula untuk dosen memberikan perhatian mahasiswa yang tidak masuk kuliah pada hari tersebut. Terlebih lagi jika sudah berkali-kali tidak masuk. Di sini guru dianjurkan untuk menanyakan kabar, kondisi dan keadaannya murid yang absen tersebut. Sekali lagi, dalam teori pengelolaan kelas modern, Marzano 2005 juga menyampaikan perlunya guru untuk taking attendance atau mengecek kehadiran murid dan menanyakan keadaannya jika dia tidak hadir. Demikian, rangkuman tadi, tanpa ada maksud menggurui, adalah sejatinya pengingat untuk saya pribadi. Jika belum bisa melakukan semua itu, paling tidak sudah berusaha menjadi lebih baik. Karena sejatinya menjadi dosen dengan tetap mengedepankan adab dan akhlakul karimah, serta mengajarkan ilmu yang bermanfaat, insyaallah, akan menjadi jalan menuju jannah-Nya. Wallahua’lam bis-shawab. Sumber Marzano, R. J., Gaddy, B. B., Foseid, M. C., Foseid, M. P., & Marzano, J. S. 2005. A handbook for classroom management that works. Virginia Association for Supervision and Curriculum Development.
Mengajargif, gambar animasi dosen mengajar, animasi . Gambar kartun guru muslimah sedang mengajar animasi lucu merupakan salahsatu alat mengundang kalian terta cute cartoon pictures hijab cartoon cute anime cat. 845 ilustrasi gratis dari guru. Menawarkan gratis gambar kartun guru minimalis hari mengajar buku .
Belajar mengaji. JAKARTA - Masalah membaca Alquran bagi seorang Muslimah yang sedang haid memang terdapat perbedaan di antara para ulama. Secara umum, ulama mengatakan bahwa seorang Muslimah yang sedang haid tidak diperbolehkan membaca Alquran. Hal ini didasarkan pada firman Allah, "Tidak ada yang menyentuhnya Alquran kecuali hamba-hamba yang disucikan", QS Al-Waqiah [56] 79. Namun, jika tujuan seorang Muslimah tersebut bukan untuk membaca melainkan mengajar, maka diperbolehkan. Hal ini disamakan dengan orang dalam keadaan junub yang diperbolehkan membaca Alquran selama tidak diniatkan untuk membaca, misalnya untuk tujuan berdoa yang ada ayat Alquran-nya. Bahkan, Mazhab Maliki memperbolehkan seorang wanita yang haid membaca Alquran secara mutlak dan mereka boleh menyentuh mushaf. Namun, menurut Mazhab maliki, jika masa haidnya sudah terputus ia tidak boleh membacanya sebelum mandi besar, kecuali ia khawatir akan lupa hafalan Alquran-nya. Terdapat banyak ulama yang memperbolehkan para ustazah atau guru mengaji tetap mengajar meski pun sedang dalam keadaan haid. Begitu juga dengan murid Muslimah yang sedang belajar mengaji kepada ustaz tersebut.
BergerakGambar Guru Kartun Sedang Mengajar - Greenscreen Animasi Guru Mengajar Muslimah Animasiguru Downloadanimasi Otosection By kamariapuput15 June 11, 2022 Post a Comment 21 04 2022 animasi kartun muslimah bergerak from 630 gambar.
Dosen pembimbing yang mudah marah adalah mimpi buruk bagi banyak mahasiswa. Para mahasiswa bisa takut, tertekan, hingga merasa pusing ketika harus berhadapan dengan sang dosen. Padahal, sifat dosen tersebut bisa membuat mereka mengerjakan skripsi atau tesisnya dengan lebih baik dan lebih bayangkan ketika Anda harus menghadapi dosen A yang mudah marah dan dosen B yang sangat sabar. Ketika berhadapan dengan dosen A, mau tak mau Anda jadi super teliti. Sedangkan ketika berhadapan dengan dosen B, Anda malah jadi asal-asalan. Dengan kata lain, kegalakan dosen pun punya imbas positif untuk daripada Anda fokus pada dampak negatif akan kegalakan dosen, ada baiknya Anda belajar menerima sifat itu. Berikut ini 10 cara menghadapi dosen pembimbing yang pemarah dengan baik. 1. Jangan Masukkan ke Dalam HatiPepatah mengatakan bahwa bila kita tak bisa mengubah situasi, maka kitalah yang harus mengubah diri sendiri. Tujuannya, agar kita bisa beradaptasi dengan situasi tersebut. Hal ini pun sedikit banyak bisa diterapkan pada kasus dosen jelas tak bisa mengubah watak sang dosen. Anda mungkin bisa mengikis sedikit sifat galaknya, namun secara keseluruhan, ia akan sama itu, ubahlah diri Anda sendiri. Bila Anda adalah tipe orang yang sensitif, belajarlah untuk lebih bermuka tebal. Jangan memasukkan segalanya ke dalam hati. Dan jangan berlarut-larut dalam rasa malu dan sedih habis dimarahi. Belajarlah untuk cuek meski baru saja kena omel habis-habisan. 2. Minimalisir KesalahanKegalakan dosen tentu ada penyebabnya. Biasanya yang memantik emosinya adalah ketika kita melakukan kesalahan dalam jumlah yang terlalu banyak. Satu atau dua kesalahan mungkin akan membuat dosen cemberut. Namun lebih dari 5 kesalahan akan membuat Anda jadi target ledakan dari itu, usahakan lebih hati-hati saat menunjukkan hasil kerja Anda. Pastikan Anda menulis sesuai EYD hingga menyediakan argumen yang baik dan logis. Selain itu, penulisan nama gelar hingga singkatan juga wajib diperhatikan. Eits, jangan salah, hal-hal mendetail seperti ini ternyata penting sekali saat kita harus menghadapi dosen pembimbing yang meski tak semua, namun banyak di antara mereka yang memiliki ketelitian ekstra Jangan Membuat Kesalahan BerulangSelain perlu menghindari terlalu banyak kesalahan, Anda juga perlu menghindari melakukan kesalahan berulang. Hal seperti ini bisa membuat dosen Anda yang mudah emosi menjadi sangat pada pertemuan sebelumnya, Anda sudah diberitahu untuk tidak menggunakan buku A sebagai referensi. Sebab buku tersebut sudah terlalu tua. Namun pada pertemuan berikutnya Anda malah menggunakan referensi dari buku B yang jauh lebih tua dari buku bila dosen pembimbing mengatakan sesuatu, jangan cuma memahaminya secara literal. Anda juga harus paham konteksnya sehingga tidak dianggap melakukan kesalahan yang sama. Baca juga 8 Tips Agar Anda Lulus Kuliah Tepat Waktu4. Tak Perlu Berdebat dengan Dosen ItuSesekali, Anda mungkin merasa jengkel dengan dosen. Anda ingin membuktikan bahwa ia pun manusia yang bisa salah. Tapi, tindakan seperti ini sangat beresiko lho. Dosen Anda yang mudah marah itu bisa sangat tersinggung dengan sikap Anda yang dianggap menantang. Sebagai akibatnya, ia akan membuat skripsi atau tesis Anda jadi semakin sulit. Ada baiknya, Anda berpikir dan bersikap lebih pragmatis. Apalagi bila Anda tak mau repot dengan akibatnya yang bisa sangat Sesekali Ajak Dosen BercandaSeseorang yang mudah marah tak berarti tak memiliki selera humor yang bagus. Bisa jadi, meski emosinya sering naik, dosen Anda sangat menikmati candaan orang lain. Karenanya, tak ada salahnya menghadapi dosen pembimbing yang pemarah dengan sesekali membuat saja kita tak bisa berharap hal itu mengubah karakter galaknya. Namun dengan humor yang tepat, kita akan bisa mengambil hati sang dosen. Dan mungkin dengan strategi ini, Anda bisa menurunkan intensitas kegalakannya. 6. Pahami KarakternyaSelain memiliki selera humor yang baik, seseorang yang galak juga memiliki berbagai aspek lain pada dirinya. Bisa saja ia galak namun penyayang bisa juga dia galak namun sebetulnya sangat keibuan. Karakter-karakter ini perlu kita pahami bila menjalin ikatan yang lebih erat dengan setelah sedikit mengobrol, Anda baru tahu kalau dosen pembimbing Anda sangat menyukai bunga anggrek. Karenanya, bila suatu saat Anda pergi liburan, tak ada salahnya membelikan dosen bibit anggrek yang bagus. Dosen Anda pasti akan sangat menghargai oleh-oleh pemberian Hati-hati Saat Chatting dengan DosenTidak sedikit dosen yang memiliki aturan teramat ketat dalam hal chatting. Mereka mengharapkan mahasiswanya untuk bersikap sopan dan menghormati dalam ranah virtual ketika chatting bisa membuat dosen benar-benar jengkel. Contohnya, Anda suka menyingkat kata. Padahal dosen Anda sudah tua dan tak paham singkatan ala anak muda. Atau, ia teramat menjunjung tinggi kesopanan. Namun Anda asal saja chatting tanpa memberikan salam terlebih karena itu, kita pun semestinya menghindari hal-hal seperti itu. Toh, kebiasaan chatting yang sopan ini bisa menjadi bekal Anda masuk dunia kerja kelak. Saat harus berhubungan dengan klien, misalnya, Anda bisa menggunakan bahasa yang baik sehingga maksud Anda lebih lebih Gunakan Bahasa yang SopanSelain chatting dengan sopan, usahakanlah untuk selalu menggunakan bahasa yang baik ketika menghadapi dosen pembimbing yang pemarah. Pilih kata yang netral dan cenderung menentramkan. Misalnya, dosen Anda pada pertemuan yang lalu mengatakan bahwa Anda harus meninggalkan metode di pertemuan minggu ini, ia malah menyarankan Anda menggunakan metode A. Daripada mengatakan bahwa ia plin-plan, tanyakan masalah-masalah pada metode A. Katakan kekurangan metode A yang ia sebut pada pertemuan sebelumnya. Dosen Anda pasti lebih mudah menerima hal ini dibanding bila Anda menyebutnya juga 9 Kiat Teruji Menjadi Mahasiswa Berprestasi9. Jangan Mendekatinya Saat Mood Sedang BurukHindarilah meminta konsultasi pada dosen saat mood-nya sedang buruk. Misalnya, Anda tahu dosen Anda hari ini sangat sibuk. Ia bukan saja harus mengajar, namun juga mengikuti Anda sekadar ingin menyerahkan revisi, tentu tak mengapa. Namun, bila Anda ingin membicarakan topik yang penting sebaiknya cari waktu yang lain. Bilapun dipaksakan, hasil pertemuan pasti kurang maksimal. Belum lagi, ada potensi dosen Anda hanya akan marah-marah saja karena memang sedang lelah dan tidak Jangan Telat Saat Anda telat, Anda hanya memberikan alasan untuk dimarahi dosen. Padahal Anda tahu sendiri bahwa dosen Anda tersebut sangat pemarah. Karena itu, usahakanlah untuk senantiasa datang tepat waktu. Bila perlu, Anda harus datang sebelum jam yang untuk menghindari dimarahi, hal ini juga memungkinkan Anda tidak gagal bertemu dosen. Ingat, dosen biasanya sangat sibuk. Kadang meski sudah berjanji untuk bertemu, tiba-tiba ia harus pergi. Dengan datang lebih cepat, peluang Anda bertemu dosen akan lebih atau tesis terasa semakin berat bila kita memiliki dosen pembimbing yang galak. Padahal, kegalakan dosen sebenarnya bisa memacu kita untuk lebih cepat menyelesaikan tugas tersebut. Daripada merasa takut, yang seharusnya kita upayakan adalah beradaptasi dengan sifat dosen. Dengan demikian, kita dapat menghadapi dosen pembimbing pemarah dengan lebih baik sekaligus bisa lulus tepat waktu.
DosenUIN SMH: Penting Belajar Islam Berguru dan Bersanad. Jumat 07 May 2021 12:42 WIB. Red: Agung Sasongko. 0. Dr. Muhammad Sofin Sugito, MA., dalam acara Inspirasi Sahur: Islam dan Kebangsaan yang ditayangkan di akun youtube BKNP PDI Perjuangan, Jumat dini hari (7/5). Foto: istimewa.Salah satu kemudahan di kota pelajar adalah menikmati iklim akademik dari lintas batas kelompok dan lembaga. Tak jarang, kota besar yang semakin modern membuka ruang-ruang pertemuan yang tidak diduga. Seperti halnya saya sendiri, seorang Muslim sekaligus pengajar di kampus Islam yang mendapat beberapa kali kesempatan untuk mengisi kelas di kampus Kristen sebagai dosen tamu. Sengaja saya sebut Kristen di sini dengan maksud Kekristenan Christianity, di mana Katolik dan Kristen Protestan ada di seorang yang pernah mengenyam pendidikan pesantren, mengajar di kelas kampus Kristen tidak pernah menjadi beban atau halangan. Setidaknya dari sisi rasa keterancaman bahwa nanti iman akan tercederai. Sebaliknya, saya merasa ini adalah tugas yang harus ditunaikan sebagai warga sipil maupun sebagai Muslim. Untuk membangun jembatan antar warga supaya tidak terjebak dalam tempurung tradisi pesantren – dari dulu – selalu mengajarkan sebuah mantra sakti khairunnas anfa’uhum linnas. Sebaik-baik manusia adalah manusia yang mampu memberi manfaat kepada manusia lain. Kata kunci utama di sini adalah kebermanfaatan bagi manusia dan kemanusiaan. Bukan anfa’uhum lil muslimin atau lil muslimat mengajar di kampus Kristen ini terjadi berkat sahabat-sahabat saya semasa kuliah Magister. Maklum, saya mengambil program studi Agama dan Lintas Budaya, yang memungkinkan saya untuk berjejaring dan mendapat pengalaman dari teman kuliah lintas agama. Beberapa di antaranya adalah pendeta dan pastor yang mengabdi pada lembaganya kalanya saya diundang mengisi kelas Sejarah atau Teologi terima kasih khususnya kepada Romo Heri Setyawan SJ, yang sering mengundang saya di kelas Universitas Sanata Dharma. Terkadang di kelas Kewarganegaraan. Seperti tidak berurutan, tapi semangatnya satu untuk berbagi paradigma yang unik bagi para mahasiswa di kampus Kristen tersebut dari sudut pandang seorang Muslim Indonesia. Beberapa kali dari kampus Kristen menginisiasi kunjungan balasan ke kampus Islam tempat saya mengabdi yang memang bernaung di bawah yayasan saya mengagumi inisiatif-inisiatif mereka yang begitu membuka diri untuk berdialog dengan Muslim, terutama lingkungan pesantren. Satu hal yang justru belum banyak saya temui dari pihak Muslim sendiri sebagai populasi mayoritas di negeri Saya Kafir dan Layak Dibunuh?Mengajar di kelas yang berisi mahasiswa mayoritas Kristen punya ceritanya sendiri. Tidak jarang ada pertanyaan-pertanyaan ajaib yang challenging, menantang saya sebagai pribadi Muslim, maupun sebagai seorang yang menjerumuskan diri di wilayah yang bisa diperkirakan akan muncul di kelas kampus Kristen adalah seputar terminologi Kafir. Pertanyaan ini akan sangat lain ketika diajukan oleh orang Kristen langsung. Karena kebanyakan disertai perasaan insecure, disampaikan dengan tidak nyaman. Pertanyaan ini tidak sekali-dua kali saya temui. Tapi berkali-kali.“Saya bukan seorang Muslim, apakah dengan demikian saya termasuk golongan Kafir yang boleh dibunuh?” Tanya seorang mahasiswa dengan polos. Tapi di balik itu terbayang nuansa keterancaman di sana. Seolah meminta jawaban, apakah keselamatan dan kehormatannya akan terjamin di negara mayoritas Muslim ini?Terminologi Kafir ini menjadi semacam horor tersendiri bagi kelompok minoritas di Indonesia. Dan bukan tanpa alasan jika mereka penasaran bahkan khawatir terstigmatisasi oleh istilah tersebut. Bisa kita rasakan bersama di masa belakangan, bahwa penggunaan term kafir ini digunakan secara serampangan untuk tujuan mendiskreditkan, dan diselingi nada ancaman bahkan pembunuhan, naudzubillah! atas konsekuensi stempel faktanya demikian. Maraknya dai dan kajian sebagian kelompok Muslim yang gemar mengkafirkan liyan menyebabkan istilah ini berubah menjadi stempel sah bagi objeknya untuk dikenai serangan kekerasan – baik simbolik, verbal, bahkan fisik.“Jangankan anda yang berbeda agama, saya sendiri yang sama-sama Muslim juga kadang dikafirkan kok!” Begitu seloroh saya tiap mendengar pertanyaan itu begitu adanya. Tidak jarang stempel ini menyasar kepada kelompok Muslim tradisionalis yang memang memiliki lebih banyak ekspresi kebudayaan disamping hanya berpaku pada aspek teologis dan hukum yang ketat ala kelompok Salafisme atau Wahhabisme. Sehingga saya berani melemparkan seloroh seperti lebih serius, sering saya tekankan kepada mahasiswa bahwa penggunaan kata kafir ini memang telah mengalami distorsi sehingga menjadi instrumen kekerasan di tengah masyarakat diakui, istilah kafir secara teologis memang tersedia di banyak literatur Islam klasik, dan menjadi penanda bagi mereka yang menutup diri dari kebenaran Islam. Akan tetapi, dalam ranah sosiologis-politis, istilah ini juga berkembang serta berpengaruh terhadap konsekuensi tindakan kepada kelompok tersebut. Di dalam sebuah negara Islam, terdapat istilah kafir dzimmy, kafir mu’ahad, kafir harby, dan lain sebagainya. Sebuah spektrum kategoris bagi kafir yang harus dilindungi dan dijamin keamanannya secara politis sampai yang memang layak diperangi secara bagaimana kategori ini beroperasi di ruang sosial bernama Indonesia, yang memang sejak awal berdirinya tidak didasarkan sebaagai negara Islam? Oleh karena itu terminologi Kafir di sini perlu ditempatkan dalam konteks Indonesia punya Nahdlatul Ulama yang telah mangambil langkah berani dengan merumuskan fatwa bahtsul masail yang menegaskan tidak ada kafir di dalam negara demokrasi seperti Indonesia. Yang ada hanyalah warga negara yang berdiri sederajat. Dengan demikian mereka pun harus dijamin keamanannya. Setidaknya itu sangat melegakan bagi mereka yang beragama Surga-NerakaSelain persoalan kafir, ada sebuah pertanyaan yang sangat berkesan bagi saya, selama berkesempatan mendampingi kelas dari kampus Kristen. Pertanyaan yang sangat personal, dan sangat membekas.“Sebelum bertanya, perkenankan saya bercerita dulu tentang latar belakang keluarga saya.” Satu mahasiswa memulai dengan sangat ini bercerita, dia berasal dari keluarga yang beragam. Seingat saya, ibu mahasiswa ini masuk Kristen sejak menikah. Sementara kakek-nenek dari jalur ibu masih berkomitmen mengimani agama Islam. Dengan terbata-bata, dia bercerita bagaimana beberapa tahun lalu sang nenek jatuh sakit. Secara bergantian anggota keluarga yang beragam bertugas untuk menunggui sang umur manusia adalah selubung yang tak diketahui, dan begitu pula hanya Allah yang tahu si nenek ada di penghujung usianya, tepat di saat si mahasiswa dan ibunya sedang giliran berjaga.“Saat itu hanya saya dan ibu yang berjaga. Tidak ada keluarga lain. Tiba-tiba, nenek sudah menjelang ajalnya. Saya dan ibu kebingungan. Kami tidak tahu harus bagaimana dan berbuat apa di saat-saat terakhir hidup nenek. Kami hanya ingin melepas kepergian nenek dengan layak.”Mahasiswa ini berhenti sejenak. Tenggorokannya tercekat. Dia menengadah ke langit-langit. Entah berusaha untuk mengingat – atau mungkin ingin melupakan sama sekali pengalaman itu. Tampak matanya yang berkaca menahan melanjutkan, “Saya tahu, orang Islam membacakan Yasin untuk orang meninggal. Tapi kami bisa apa? Saya dan ibu tidak bisa membaca al-Quran sama sekali. Terpaksa saya berdoa sebisanya dengan cara Kristen. Di situ saya berharap sekali mendoakan nenek supaya bisa pergi dengan tenang, dan masuk surga.”“Tapi sampai sekarang saya takut, bagaimana kalau doa saya malah mengotori kepergian nenek? Saya cuma khawatir, nenek masuk neraka karena doa saya yang orang Kristen. Kalau seperti itu, apakah nenek saya tetap bisa masuk surga?”Pertanyaan yang singkat dan menyentuh dasar hati kemanusiaan saya, sekaligus menantang saya baik secara intelektual, spiritual, sebagai Muslim. Saya harus menjawab sebuah pertanyaan dengan bertanggungjawab, sekaligus dengan etika untuk menjaga kehormatan mahasiswa coba berpikir keras tapi dengan perasaan tidak mampu, enggan, dan takut jika jawaban yang saya lontarkan kemudian menyakiti hati si mahasiswi penanya. Jika saya adalah seorang Muslim tekstualis, bisa saja menjawab bahwa itu bukanlah momen kematian yang ideal sebagai seorang muslim. Tapi buat apa?!Potret demikian ini mengingatkan saya atas pesan Habib Ali al-Jufri, dalam buku karya beliau berjudul “Kemanusiaan sebelum keagamaan”. Sekalipun dia seorang Kristen, sebagai Muslim saya tetap wajib untuk menjaga dan memelihara kehormatannya, apalagi di dalam sebuah forum di mana ilmu pengetahuan dan etika dijunjung formal agama Islam memang punya ajaran surga dan neraka sebagai balasan atas apa yang diperbuat seorang Muslim di dunia. Pesannya jelas dan lugas. Namun di momen tersebut, wawasan tasawuf dan mistik Islam yang memberi jalan sih tujuan kita beribadah dan beramal baik selama di dunia? Betul, kita memiliki orientasi masuk surga dan terhindar dari siksa neraka. Namun rupanya tidak hanya itu. Ada tujuan yang lebih dari sekadar mencicipi indahnya surga. Terutama bagi kaum sufi/mistik, yang tujuan utamanya adalah untuk meraih kerelaan Tuhan ridha Allah atas kehidupan kita. Dari sini, surga dan neraka menjadi sangat rapalan doa Rabi’ah al-Adawiyah yang justru enggan masuk surga atau neraka, karena tujuan utamanya adalah untuk menyingkap keindahan Sang Pencipta “Ya Allah! Apabila diriku menyembah-Mu hanya karena takut akan pedihnya siksaan api neraka yang tiada habisnya, bakarlah habis seluruh tubuh ini di dalamnya. Dan apabila diriku menyembah-Mu karena mengharap nikmatnya kehidupan surga, maka campakkanlah diriku saat berada di dalamnya. Namun, jika diriku beribadah semata-mata demi Engkau ya Allah, maka janganlah Engkau sesekali enggan untuk memperlihatkan keindahan-Mu yang abadi kepada diriku!”Soal masuk surga atau neraka jelas merupakan hak prerogatif Allah semata. Lebih dari itu, saya hanya mengajaknya untuk berbaik sangka kepada Allah seraya mendoakan si nenek mendapat tempat terbaik di sisi-Nya. Bukankah terdapat sebuah hadis Qudsi bahwa Allah itu sesuai dengan apa yang diprasangkakan oleh hambanya? Sebagaimana saya wajib berprasangka baik kepada si mahasiswa, sekalipun dia berbeda agama dengan si nenek tapi di lubuk hatinya yang terdalam ia pasti menginginkan si nenek untuk mendapat tempat terbaik di sisi potret pengalaman sebagai Muslim mengajar di kampus Kristen tadi, saya mengambil pelajaran. Bahwa agama Islam memiliki dimensi yang sangat luas. Tidak hanya berorientasi kepada yurisprudensi hukum dan penghakiman yang bersifat hitam dan putih. Apalagi ketika dihadirkan di tengah kelompok lain, wajah Islam seperti apa yang akan saya tampakkan? Pada akhirnya, kesempatan ini juga jadi sarana bagi saya untuk terus belajar menjadi Muslim – dan menyelami agama yang saya anut – secara lebih baik lagi. Wallahu a’lam bisshawab.*Artikel ini kerjasama antara dan PUSAD Paramadina didukung GUYUB – UNDP PBBr6aJkF.
